鹧鸪天·枫落河梁野水秋
兔裘堆膝暖，鸠杖倚床偏。各厌池笼窄，相看意浩然。"
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
空有归心最我知。但见空笼抛夕月，若何无树宿荒陂。
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
一从翠辇无巡幸，老却蛾眉几许人。
皇都三千里，来往同雕鸢。五里一换马，十里一开筵。
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
鹧鸪天·枫落河梁野水秋拼音解释:
tu qiu dui xi nuan .jiu zhang yi chuang pian .ge yan chi long zhai .xiang kan yi hao ran ..
.chi shang shi shi song xue luo .fen xiang yan qi jian gu deng .
gu dian xiang can xie .huang jie liu chang tiao .ji zeng qi qi ri .wu fu jiang zhong xiao .
kong you gui xin zui wo zhi .dan jian kong long pao xi yue .ruo he wu shu su huang bei .
yan cai yu zi shen hong xie .ni mi qing ting qian bi ling .
bu juan jin bu zhang .wei deng you bi che .ri xi xiang dui ba .xiu huan xiang tian ya .
chu man yan di cao .yin sheng zhu shui miao .tai ping wu yi shi .tian wai zou yu shao ..
yi cong cui nian wu xun xing .lao que e mei ji xu ren .
huang du san qian li .lai wang tong diao yuan .wu li yi huan ma .shi li yi kai yan .
.qiu cao fan chuan lu .xie yang fu ang men .lie feng han yan qi .shu shi guan tao yuan .
译文及注释
译文
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋(diao)谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
小时(shi)候不(bu)认识月亮， 把它称为白玉盘。
即使是映照绿水的珊瑚也没(mei)有石榴的绿叶滋润。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
祖国的大好河山和(he)原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归(gui)去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
子(zi)规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
自古以来养老马是因为其(qi)智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
注释
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
⑵走马川行雪海边：一作“走马沧海边”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
23 大理：大道理。
⑶喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。
6.洽：
⑹“赵有”句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：“而可以报知伯矣！”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
赏析
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
整篇之中，突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑，具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长，他很有组织才能，精通领导艺术。出发之前，他进行了精心的准备，必待兵精粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人(qin ren)，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
引出陈圆圆之后，就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙，转入了对陈圆圆身世经历的描述，是第二小段。先交代她原来的身份。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以(wu yi)知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对，风吹叶动，露滴(lu di)沾苔，用意还是写风。入幌拂埃，也是说风，是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃，是由于寂寞无心绪之故，期望风来，拂去尘埃，重理丝弦，以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景，“疑是故人”属遐想；一实一虚，疑似恍惚；一主一辅，交织写来，绘声传神，引人入胜。而于风著力写其“微”，于己极显其“惊”、“疑”，于故人则深寄之“悠思”。因微而惊，因惊而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，这一系列细微的内心感情活动，随风而起，随风递进，交相衬托，生动有致。全诗构思巧妙，比喻维肖，描写细致。可以说，这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人，而在以巧取胜，以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词，或直接写风的动，或因风而动，如：惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄（思）”为暗线的，如影之随形，紧紧相连。这正是诗人的匠心所在，也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
整篇之中，突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑，具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长，他很有组织才能，精通领导艺术。出发之前，他进行了精心的准备，必待兵精粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬。
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人(qin ren)，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
引出陈圆圆之后，就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙，转入了对陈圆圆身世经历的描述，是第二小段。先交代她原来的身份。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以(wu yi)知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对，风吹叶动，露滴(lu di)沾苔，用意还是写风。入幌拂埃，也是说风，是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃，是由于寂寞无心绪之故，期望风来，拂去尘埃，重理丝弦，以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景，“疑是故人”属遐想；一实一虚，疑似恍惚；一主一辅，交织写来，绘声传神，引人入胜。而于风著力写其“微”，于己极显其“惊”、“疑”，于故人则深寄之“悠思”。因微而惊，因惊而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，这一系列细微的内心感情活动，随风而起，随风递进，交相衬托，生动有致。全诗构思巧妙，比喻维肖，描写细致。可以说，这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人，而在以巧取胜，以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词，或直接写风的动，或因风而动，如：惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄（思）”为暗线的，如影之随形，紧紧相连。这正是诗人的匠心所在，也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
创作背景
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
洪震煊( 魏晋 )
收录诗词 (1653) 首
简 介
洪震煊 （1770—1815）清浙江临海人，字百里，号杉堂。洪颐煊弟。嘉庆十八年拔贡生，尝入直隶督学幕中。与兄洪颐煊、洪坤煊同治经学，时有三洪之称。曾助阮元修《十三经校勘记》、《经籍纂诂》。兼工诗文。有《夏小正疏义》、《石鼓文考异》、《杉堂诗钞》等。
去蜀
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。
独背寒灯枕手眠。"
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多，况兼职禄霜峨峨。
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
风衣藤簟滑，露井竹床寒。卧忆郊扉月，恩深未挂冠。
烟草近沟湿，风花临路香。自怜非楚客，春望亦心伤。"
喜迁莺·晋师胜淝上
树列千秋胜，楼悬七夕针。旧词翻白纻，新赋换黄金。
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
年年盛发无人见，三十六溪春水高。"
饮酒·二十
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
杳霭祥光起，霏微瑞气攒。忻逢圣明代，长愿接鹓鸾。"
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
三台·清明应制
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
"儒翁九十馀，旧向此山居。生寄一壶酒，死留千卷书。
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮，北里迎妻已梦兰。
春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。"
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
白华
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
"楚客停桡太守知，露凝丹叶自秋悲。蟹螯只恐相如渴，
"瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。门禅从北祖，僧格似南朝。
"雪带东风洗画屏，客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧，
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
题张氏隐居二首
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
"秋色满水国，江湖兴萧然。氛埃敛八极，万里净澄鲜。
"日断兰台空望归，锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约，
溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
一络索·送蜀守蒋龙图
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
"高阁清吟寄远公，四时云月一篇中。
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
"诗家本多感，况值广陵春。暖驻含窗日，香馀醉袖尘。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
采蘩
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
"禅空心已寂，世路任多岐。到院客长见，闭关人不知。
"虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
云阳馆与韩绅宿别
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
"边城官尚恶，况乃是羁游。别路应相忆，离亭更少留。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
大德歌·春
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。